Tuesday, March 21, 2017

ሦስት አጫጭር ጹሑፎች

በዙሪያችን ያሉ መምህራን

አንድ ኦርቶዶክስ ክርስቲያን ልማር ካለ በዙሪያው የሚያስተምሩት አሉለት። ከዋኖቹና ከማይሳሳቱ ሊሳሳቱ እስከሚችሉት መምህራን በቅደም ተከተል ልንገራችሁ ፥-
የመጀመሪያው መንፈስ ቅዱስ ነው። እርሱ ልጅነትን ከተቀበልንበት ጊዜ አንስቶ መምህራችን ነው። ሁለተኛው ሥጋው ወደሙ ነው። ሥጋው ወደሙን የሚቀብል ሰው ሁሌም ወደላይ ወደ መላእክት ጉባኤ በመነጠቅ ክርስቶስን ወደ ማወቅ ከፍታ እያደገ እንደ ቅዱስ ጳውሎስ ለሰዎች ሊነገር የማይገባውን ሰምቶ ይመለሳል። ያም ማለት ክርስቶስ ባለበት እርሱ በዚያ ይኖራል። ሌላው ከጠባቂ መላእክት ነው። እነርሱ ከእኛ አይለዩም ስለእኛ በእግዚአብሔር ፊት ይቆማሉ እንድን ዘንድ ያለንን ማስተዋልንንና እውቀትን በመስጠት ይረዱናል። ያዕቆብን በመከራው ጊዜ የተራዳው እርሱ ጠባቂ መልአኩ ነበር። አብርሃምን ያስተማረው ለዳንኤል እውቀትንና ማስተዋልን የሰጠው እርሱ ነው ሌላው  በመንፈስ ቅዱስ መሪነት የተጻፉ መጻሕፍት ናቸው እነዚህ ለአንድ ኦርትዶክስ ክርስቲያን  ከተጠቀመባቸው መምህራኖቹ ናቸው። ከዚያ በኋላ ልንሳሳት የምንችለው እኛ መምህራን እንከተላለን። 
ቢሆንም ግን ክብር ይግባውና የእግዚአብሔርን ድምጽ  እናውቀዋለንና አዲስም ቢሆን ከእግዚአብሔር የሆነውና ያልሆነውን የምንለይበት ሕሊናና መንፈስ ቅዱስ አለን። በዚህ ሁሉ ውስጥ ሆኖ ከእውቀት ባዶ ሆኖ መገኘት ይከብዳል።

Saturday, March 4, 2017

"ወደ ዕረፍቱ የገባ ከሥራ አርፎአል"



በዲ/ሽመልስ መርጊያ
25/06/2009

ቅዱስ ጳውሎስ፥- "የነቢያትም መናፍስት ለነቢያት ይገዛሉ"(1ቆሮ.14:32)ሲል መቼም ስለመንፈስ ቅዱስ እንዳልሆነ ግልጽ ነው። ለአጋንንትም አይደለም። እርግጥ ነው ሐዋርያት በአጋንንት ላይ ስልጣን አላቸው። ቢሆንም ግን ይህ ቃል ስለ አጋንንት የሚናገር አይደለም ስለቅዱሳኑ መላእክት እንጂ።  እና ቅዱሳን መላእክት ለነቢያት ይገዛሉ እንዴ?  የሚል ጥያቄን ሊያስነሣም ይችላል። ፡በፍጹም እንዲያ ቢሆን ነቢያት የእግዚአብሔር መልአክ ሲገለጥላቸው እግዚአብሔር እንደተገለጠላቸው ቆጥረው ባልሰገዱላቸውና ባልታዘዙላቸው ነበር። እንደ አብነት ለኢያሱ የእግዚአብሔር መልአክ ተገልጦለት ነበር። እንዲያም ቢሆን ቅዱሱ መልአክ ለኢያሱ አልተገዛም። እንዲሁ ለነቢዩ ዳንኤል ቅዱስ ገብርኤል በሰው አምሳል ተገልጦለታል። ሲገለጥለት ግን እውቀትንና ማስተዋልን ይሰጠው ዘንድ ነበር። ዳንኤልም ለመልአኩ መስገዱ ተጽፎልናል። ጌታችንም በእርሱ ፊት ስለሚቆሙት ሰለጠባቂ መላእክት ስንል ታናናሾችን እንዳንንቅ አስጠንቅቆናል። ለካህኑ ዘካርያስ፥ ለዮሴፍ፥ ለእናታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቅዱስ ገብርኤል ተገልጦአል። አንድም ቦታ ግን ስለመገዛቱ አልተጻፈም። 

Sunday, February 19, 2017

የምትጠቅመዋ ኅዘን እናት



ዲ/ን ሽመልስ መርጊያ
13/06/2009

ጠቢቡ ሰሎሞን በመክብቡ  " ከሳቅ ኀዘን ይሻላል፥ ከፊት ኀዘን የተነሣ ልብ ደስ ይሰኛልና"(መክ.7:3) ብሎ አስቀድሞ ጻፈልን።  ከሃዘን በኋላ ደስታ እንዳለ እንዲሁ ጌታችን  "የሚያዝኑ ብፁዓን ናቸው፥ መፅናናትን ያገኛሉና"(ማቴ.5.4) ብሎ አስተማረን።  መጽናናትንና ደስታን የሚሰጠው እንዴት ያለ ኅዘን ነው? ለሚለው ጥያቄ ቅዱስ ጳውሎስ ሲመልስ "እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የሆነ ኀዘን ጸጸት የሌለበትን፥ ወደ መዳንም የሚያደርሰውን ንስሐ ያደርጋልና፤ የዓለም ኀዘን ግን ሞትን ያመጣል"(2ቆሮ.7:10) ብሎ አብራራልን። የዚህች እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የሆነች ኅዘን እናት ደግሞ ጦም ናት።
ጦም ራስን ወደ ማስተዋል የምታደርስ፥ በዚህም ምክንያት የራሳችንን ግንድ የሚያህል ኃጢአት ለማየት የምታበቃን፥ የሚያቃጥል የንስሐ እንባ እንድናነባ ምክንያት የምትሆነን፥ ራስን በአምላክ ፈቃድ ውስጥ ለማሳደር የምታስጨክን፥ ኅጢአትን አጥብቀን እንድንጸየፋትና ከምክንያቶቿ እንደ አቦ ሸማኔ በፍጥነት እንድንሽሽ የምታደርገን ናት። ይህች ጦም አስቀድመን እግዚአብሔርን መፍራት፥ እግዚአብሔርም መፍራት ንስሐን፥ ንስሐ ደግሞ መጽናናትንና የማይቀማ ደስታን፥ መጽናናትና ደስታ ደግሞ እግዚአብሔርን ማፍቀር እግዚአብሔርን ማፍቀር ፍጥረትን ሁሉ ወደ ማፍቀር የምታደርስ ጎዳና ናት።